القدس (أسوشيتد برس) – بينما تتواصل الحرب في غزة، وتتغير الأمور في سوريا، ويعاني الضفة الغربية المحتلة، يخوض السكان الأرمن في البلدة القديمة بالقدس معركة مختلفة تُعتبر أكثر هدوءًا، لكنها غير أقل وجودية.
يُعتبر الأرمن من أقدم المجتمعات في القدس، حيث عاشوا في البلدة القديمة لعقود دون احتكاك كبير مع جيرانهم، حيث يتمركزون حول دير يُعد بمثابة دولة رعاية.
لكن الآن، بدأت هذه الجماعة المسيحية الصغيرة تتفكك تحت ضغط من قوى تهددهم، وكذلك تهدد الطابع متعدد الأديان للبلدة القديمة. يتعرض الأرمن للاستهزاء من مستوطنين يهود متطرفين في طريقهم إلى الصلاة، حيث تجري صفقة أراض تهدد بتحويل ربع أراضيهم إلى فندق فاخر، مما يجعل مستقبل المجتمع في حالة غموض.
تُعبر صراعاتهم، التي تحدث في ظل العديد من الأزمات الإقليمية، عن صعوبة الحفاظ على وجود غير يهودي في القدس، حيث أصبح العيش أكثر قسوة بالنسبة للأقليات الدينية في البلدة القديمة. برزت فجوات بين البطريركية الأرمنية، التي تعد الوصي التقليدي على شؤون المجتمع، والجماعة العلمانية بشكل رئيسي. يخشى أعضاؤها من أن الكنيسة غير مؤهلة لحماية عددهم المتناقص وديرهم المحاصر من الانقراض والاستيلاء.
خيمة في موقف السيارات
توجه عبر الممرات الضيقة في حي الأرمن، بعد نقطة حراسة تعمل بصورة دائمة، لتصل إلى مساحة مفتوحة حيث توجد كومة ضخمة من الشظايا تتوج بعلم أرمني. لقد وصلت إلى مقر حركة “أنقذوا الأرق”.
هنا، أقام بعض سكان حي الأرمن خيمة احتجاجًا على ما يرونه استيلاءً غير قانوني للأراضي من مطور عقاري مثير للجدل.
الأرض المهددة هي المساحة التي يركن فيها المجتمع سياراتهم ويقيمون فيها عشاوات جماعية، وتشمل أيضًا أجزاء من البطريركية نفسها. كانت بمثابة نقطة استقبال للاجئين الهاربين من المجازر التي راح ضحيتها حوالي 1.5 مليون أرمني على يد الأتراك العثمانيين، التي يُنظر إليها على نطاق واسع من قبل العلماء على أنها أول إبادة جماعية في القرن العشرين. تنكر تركيا هذا الادعاء.
رفضت البطريركية العديد من عروض شراء الأرض في السابق. لكن الوضع تغير في عام 2021 عندما وقع كاهن أرمني، بارِت يريتسيان، صفقة احتيالية تؤجر الأرض لمدة تصل إلى 98 عامًا لشركة تُدعى زانا كابيتال، والتي سجلت قبل فترة قصيرة من توقيع الاتفاق.
ثم نقلت زانا نصف الأسهم إلى رجل أعمال محلي، جورج واروار، الذي تعرض لمشاكل قانونية متعددة، بما في ذلك حكم بالسجن لمدة 24 شهرًا بتهمة السرقة المسلحة، وقد أُعلن إفلاسه في السابق.
في الوثائق القضائية التي اطلعت عليها الأسوشيتد برس، اعترفت البطريركية بأن واروار قام برشوة الكاهن وأن الاثنين كانا يتمتعان بـ “علاقات غير ملائمة” قبل توقيع الصفقة.
شعر المتواصلون في المجتمع بالغضب عندما اكتشفوا ذلك، مما دفع الكاهن إلى الهروب من البلاد. ألغت البطريركية الصفقة في أكتوبر، ولكن زانا كابيتال تحاورت بشكل قوي، والآن يجري وسيطتهم بشأن العقد. وقد أرسلت زانا كابيتال بعد ذلك رجالًا مسلحين إلى الموقع، حيث هاجموا أعضاء من المجتمع بما في ذلك الكهنة باستخدام رذاذ الفلفل والهراوات.
مع مستقبل الموقع غير الواضح، يقول النشطاء إنهم لجأوا إلى البطريركية لمعرفة ما يجري. ويدعي النشطاء أن واروار مدعوم من منظمة مستوطنين بارزة تسعى لتوسيع الوجود اليهودي في البلدة القديمة بالقدس. وتعد منظمة أتيريت كوهانيم وراء عدة عمليات استحواذ مثيرة للجدل في البلدة القديمة، وقد تم تصوير قادتها وهم يجتمعون مع واروار وداني روثمان، مالك زانا كابيتال، الذي يستخدم أيضًا اسم عائلة روبنشتاين، في ديسمبر 2023. نفت المنظمة أي صلة بالصفقة.
قال سيتراج باليان، 27 عامًا، وهو صانع خزف: “لكنه بمجرد توقيع الصفقة، دخلت البطريركية في حالة صمت”. وأضاف: “قررنا أنه يتعين علينا التحرك وعدم البقاء على الهامش، نراقب ونأمل أن تتخذ البطريركية الخطوات الصحيحة”.
لذلك جمع باليان وسكان آخرين حوالي 300 توقيع من المجتمع ورفعوا دعوى ضد البطريركية في فبراير، مطالبين بإعلان بطلان الصفقة والاعتراف بأن الأرض تعود للمجتمع.
ردت البطريركية بالقول إنها المالكة للأرض وليست المجتمع. وفي الوقت نفسه، قدمت زانا رداً وصف فيه النشطاء بأنهم محتلو أراضٍ معادون للسامية. يقول النشطاء إن رد البطريركية وكلمات زانا تفتح الفرصة لإمكانية تأجير الأرض مرة أخرى في المستقبل.
قال حاغوب جرنازيان: “شعرنا أننا لا يمكننا الوثوق بالمؤسسة التي جلبتنا إلى هذه المرحلة لحل هذه المشكلة”.
ورفضت البطريركية التعليق على صفقة الأرض في هذا المقال، مشيرةً إلى أنها قد تؤثر على جهود الوساطة الجارية مع زانا.
مراقب واحد
في داخل الدير الأرمني، يسود الهدوء، والممرات فارغة.
في فترة ما بعد الظهر مؤخرًا، رن الكهنة في العباءات السوداء جرس الصلوات اليومية في كاتدرائية القديس يعقوب، التي تُعد واحدة من أقدم الكنائس الأرمنية التي تحتل واحدة من أعلى النقاط في البلدة القديمة. عند دخولهم المساحة المظلمة، انضم الكهنة والشباب في جوقة المعهد الديني فقط إلى مجموعة سياحية إسرائيلية وإحدى النساء الأرمنيات التي جاءت للصلاة.
قال الأب بارسخ غالامتيان، كاهن الكنيسة: “لقد شهدنا تناقصًا في عدد المصلين على مر السنوات، حيث انخفض عدد الأرمن في الحي من حوالي 15,000 في عام 1948، عند تأسيس دولة إسرائيل، إلى حوالي 2,000”.
وأضاف: “المستقبل صعب”.
بدأ الأرمن في الوصول إلى البلدة القديمة في وقت مبكر من القرن الرابع، مستلهمين من الأهمية الدينية للمدينة في المسيحية. في أوائل القرن العشرين، انضم إليهم الآلاف من الأرمن الذين هربوا من الإمبراطورية العثمانية. يُعتبر حي الأرمن هو أصغر حي في البلدة القديمة، ويعيش الأرمن فيه بنفس وضع الفلسطينيين في القدس الشرقية التي ضمتها إسرائيل – مقيمون لكن ليس مواطنين، مما يجعلهم فعليًا بلا دولة.
اليوم، القادمين الجدد هم في الغالب صبية يصلون من أرمينيا للعيش والدراسة في الدير. بعضهم يبقى، ولكن الكثير منهم يتوقف عن الدراسة. يقول الكهنة إن هذا يعود جزئيًا إلى زيادة الهجمات ضد المسيحيين داخل أسوار البلدة القديمة، مما يجعل الأرمن – الذين يقع ديرهم بالقرب من الحي اليهودي وتُعتبر طريقًا شائعة للمسجد الأقصى – أكثر عرضة.
قال الأب أغهان غوغشيان، مستشار البطريركية: “أتعرض بانتظام للهجمات من مجموعات من المتطرفين اليهود”.
تذكر غوغشيان حادثة وقعت قبل شهر حينما كان الكهنة في طريقهم للصلاة، حيث تم اعتراضهم من قبل مجموعة من المستوطنين، الذين سألوا إن كانوا مسيحيين.
وقال: “قال أحدهم: تعلمون أنه ليس لديكم مستقبل هنا في الأرض المقدسة. لن تستمروا في العيش هنا. هذه بلادنا. سنعمل على اقتلاعكم”.
وصف غوغشيان ما قاله الشخص “هذا هو اللفظ الذي استخدمه: سنعمل على اقتلاعكم من بلدنا.”
وثق مركز روسينغ، الذي يتتبع الهجمات ضد المسيحيين في الأراضي المقدسة، حوالي 20 هجومًا على المزارع الأرمنية، والممتلكات الخاصة الأرمنية، وممتلكات الكنيسة في عام 2023، العديد منها ينطوي على مستوطنين يهود متطرفين يتفوهون بألفاظ تسيء إلى الكهنة الأرمن، أو رسم شعارات مثل “الموت للمسيحيين” على جدران الحي.
قال دانيال سيدمان، محامي ونشط سلام في القدس: “ما يُقال خلف الأبواب المغلقة هو أن القدس أصبحت مكانًا لم يعد مضيافًا للمسيحية”. وأشار إلى أن “المؤشر في تزايد، والارتفاع في جرائم الكراهية ليس جزءًا من هذه الخطة، بل هو جزء من التأثير”.
تبعث الحوادث برسالة واضحة إلى الجيل القادم، حسبما قال غوغشيان: ابقوا بعيدًا.
قال غوغشيان: “لا يريد الجيل الجديد أن يكون في قلب الصراع. إنهم يبنون مستقبلهم في دول أخرى”.
على الرغم من الانقسامات، أفاد الكهنة والنشطاء الأرمن بأنهم يريدون الشيء نفسه: استمرار الوجود في البلدة القديمة.
وذكر باليان: “يشعر بعض الناس بالعجز واليأس ويريدون المغادرة. لكنني أعتقد أن الأغلبية ترى أن هناك نضالًا يجري. وهذا يمنحنا معنى، ويمنحنا هدفًا، ويدفعنا للبقاء هنا”.
___
تحصل تغطية أسوشيتد برس الدينية على دعم من خلال التعاون مع The Conversation US، بتمويل من Lilly Endowment Inc. إن أسوشيتد برس وحدها مسؤولة عن هذا المحتوى.
