أحمد الشراء، زعيم المتمردين في سوريا، اعتبر الجدل الذي أثير على الإنترنت حول مقاطع فيديو تظهره يتحدث إلى شابة لتغطية شعرها قبل التقاط صورة معها الأسبوع الماضي، أمراً لا يستحق الذكر.

وقد أثارت هذه الحادثة انتقادات من المعلقين الليبراليين والمحافظين على حد سواء، وسط تساؤلات كثيفة حول الاتجاه المستقبلي للبلاد بعد سيطرة المتمردين على الحكم.

رأى الليبراليون في الطلب، الذي وجهه قادة مجموعة “هيئة تحرير الشام”، مؤشراً على أنه قد يسعى لتطبيق نظام إسلامي في سوريا بعد الإطاحة ببشار الأسد، بينما انتقده المحافظون المتشددون لإجازته التصوير مع المرأة في المقام الأول.

قال الشراء في مقابلة مع جيريمي باون، مراسل البي بي سي: “لم أُجبرها، لكن هذا هو اختياري الشخصي. أريد التقاط الصور بالطريقة التي تناسبني”.

من جانبها، أكدت ليلى خير الله أنها لم تشعر بالانزعاج من الطلب، وأوضحت أنه قدم لها “بطريقة لطيفة وأبوة”، وأنها تعتقد أن “القائد له الحق في أن يظهر بالطريقة التي يراها مناسبة”.

لكن تلك الحادثة تسلط الضوء على بعض التحديات التي قد يواجهها أي قائد مستقبلي لسوريا في محاولة للحصول على دعم وحدة ديناميكية وطنية متنوعة.

يشكل المسلمون السنة الغالبية في تركيبة السكان، بينما يتوزع الآخرون بين المسيحيين، العلويين، الدروز، والإسماعيليين.

يوجد أيضاً تنوع واسع في الآراء بين الجماعات السياسية والمسلحة التي تعارض الأسد، حيث يسعى البعض نحو ديمقراطية علمانية بينما يتمسك آخرون بإدارة وفق الشريعة الإسلامية.

كانت “هيئة تحرير الشام”، التي كانت من قبل فرع القاعدة، قد فرضت قواعد صارمة للسلوك وملابس عند سيطرتها على محافظة إدلب عام 2017، لكنها ألغت هذه القوانين في السنوات الأخيرة استجابةً لانتقادات عامة.

القرآن، الكتاب المقدس للمسلمين، يوصي الرجال والنساء بارتداء ملابس محتشمة. وقد تم تفسير الاحتشام للرجال بتغطية منطقة السرة إلى الركبة، وللنساء بأنه يجب تغطية جميع أجزاء الجسم ما عدا الوجه، واليدين، والقدمين في حضور رجال غير محارم.

طلبت ليلى خير الله التقاط صورة مع الشراء – الذي كان يُعرف سابقًا بـ “أبو محمد الجولاني” – عندما زار منطقة المزة في دمشق بتاريخ 10 ديسمبر.

قبل أن يوافق، أشار شرا إلى ضرورة تغطية شعرها، فامتثلت لذلك، وهذا ما جعلها ترفع غطاء سُترتها وتقف بجانبه لالتقاط الصورة.

تمت مشاركة العديد من مقاطع الفيديو والصور لهذه الحادثة على وسائل التواصل الاجتماعي، مما أثار غضباً واسعاً بين المستخدمين العاديين والمعلقين الإعلاميين.

رأى الأشخاص ذوو الآراء الليبرالية أو غير المحافظة في ذلك لمحة مقلقة عن مستقبل سوريا المحتمل تحت حكم مجموعة “هيئة تحرير الشام”، مشددين على مخاوفهم من أن يتم تطبيق سياسات أكثر محافظة مثل فرض الحجاب على جميع النساء.

ناقش القناة الفرنسية 24 العربية الحادثة، وكان العنوان يسأل عما إذا كانت سوريا “تتجه نحو الحكم الإسلامي”.

آخرون كانوا أكثر حدة في إدانتهم. قال أحد الصحفيين السوريين: “استبدلنا ديكتاتورًا بديكتاتور رجعي”.

وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، حذر معلقون آخرون من صعود “المتطرفين المتشددين” إلى الحكم، بينما أدان آخرون “إجبار امرأة حرة” على اعتماد مظهر محافظ.

انتقد المتشددون الإسلاميون على تيليجرام الشراء لاتفاقه على التصوير مع الشابة منذ البداية.

واتهم بعضهم السيدة خير الله بكونها “مُتبرجة” – وهو مصطلح سلبي يشير إلى النساء اللاتي يعتبرن غير محتشمات ويرتدين مكياجاً.

تتضمن هذه الشخصيات المتشددة رجال دين وتعليقات مؤثرة غالبًا ما تُشارك وتُقرأ من قبل المجتمعات المحافظة في سوريا عبر الإنترنت، ومن المحتمل أن تصل إلى مؤيدي “هيئة تحرير الشام” وربما المسؤولين.

يبدو أن معظمهم يتواجدون في سوريا، وغالباً في معاقل الثورة السابقة التي هيمنت عليها “هيئة تحرير الشام” في إدلب، مع كون بعضهم قد خدم مسبقًا في صفوف الهيئة.

جادل هؤلاء بأنه من غير المشروع دينيًا أن يتفاعل الرجال والنساء غير المحارم بشكل وثيق، واتهموا الشراء بالتقصير في ذلك.