إعادة إحياء معبد يُعتبر من الأقدم في العالم
جوبار، سوريا – في ضاحية جوبار بدمشق، يتمكن مجموعة من اليهود المتبقين في سوريا من زيارة أحد أقدم المعابد في العالم، حيث كان يقصدها الناس من مختلف أنحاء المنطقة للصلاة.
دمرت الحرب الأهلية التي استمرت 13 عامًا في سوريا جزءًا كبيرًا من المعلم الديني، حيث انهارت جدرانه وأسقفه، بينما فقدت بعض الآثار. تتضمن لافتة رخامية مكتوبة بالعربية عند البوابة، إشارة إلى أن المعبد بُني قبل 720 عامًا من الميلاد.
بعد الإطاحة بالرئيس بشار الأسد مطلع ديسمبر، أصبح من الممكن للناس زيارة ضاحية جوبار المدمرة، التي تعرضت للقصف لعشرات السنوات أثناء سيطرة مقاتلي المعارضة عليها.
تراجع عدد اليهود في سوريا
كان يُعتبر عدد اليهود في سوريا من أكبر المجتمعات اليهودية في العالم، إلا أن هذه الأعداد تقلصت بشكل كبير، خاصة بعد تأسيس دولة إسرائيل عام 1948. وفقًا لزعيم المجتمع، لا يتواجد اليوم في سوريا سوى تسعة يهود، معظمهم من كبار السن، ويعتقدون أن اليهود السوريين لن يبقوا في البلاد في السنوات المقبلة.
زيارة تشعل الذكريات
من بين الزوار الذين حضروا لمعبد جوبار، المعروف أيضًا بمعبد إلياهو هانافي، كان باخور شمنتوب، رئيس المجتمع في سوريا، الذي زاره لأول مرة منذ 15 عامًا. وقد عبر شمنتوب، البالغ من العمر 74 عامًا، عن حزنه جراء الدمار الذي لحق بالمعبد، رغم معرفته بوجود الأضرار مسبقًا.
“هذا المعبد يعني لنا الكثير”، قال شمنتوب لوكالة الأنباء، مضيفًا أنه تم الاتصال به من يهود من جميع أنحاء العالم مستعدين للمساهمة في إعادة بناء المعبد، مشيراً إلى أنه لم يغادر سوريا خلال فترة الحرب على الرغم من مغادرة 12 من أشقائه.
تاريخ طويل من الوجود اليهودي
يعود تاريخ المجتمع اليهودي في سوريا إلى نحو 3000 عام. بعد غزو جيوش مسيحية لمدينة القدس عام 1099، فرَّ حوالي 50,000 يهودي إلى دمشق، حيث شكَّلوا ثلث سكان المدينة. خلال بداية القرن العشرين، كان عددهم قد بلغ حوالي 100,000 يهودي. ومع تأسيس إسرائيل، وجدت اليهود السوريين أنفسهم تحت ظروف متوترة، مما دفع العديد منهم للهجرة نحو إسرائيل والولايات المتحدة ودول أخرى.
خلال 54 عامًا من حكم عائلة الأسد، تمتع اليهود بمستوى معين من الحرية في ممارسة شعائرهم، لكنهم مُنعوا من السفر خارج البلاد، وهو ما تغيّر بعد بدء محادثات السلام العربية الإسرائيلية في أوائل التسعينيات.
خسائر فادحة مع آثار الحرب
قبل بدء الصراع في سوريا عام 2011، كان شمنتوب وأعضاء المجتمع المتبقي يزورون المعبد للصلاة أيام السبت. وقد فقد الكثير من المعبد مثل الطُرق والأسطح والآثار الثمينة، والتي يُعتقد أنها سُرقت.
تحدث بركات حازرومي، مسلم نشأ بالقرب من المعبد، عن كيفية طلب المصلين المساعدة منه للإضاءة لأنه لا يُسمح لليهود بالقيام بالأعمال الجسدية في يوم السبت. ذكر أن المعبد كان مكانًا دينيًا رائعًا، وكان محميًا من قِبل الثوار في الفترة الأولى من الحرب.
واقع المجتمع اليهودي اليوم
بعد زيارة المعبد، عاد شمنتوب إلى منزله في دمشق القديمة، بالقرب من مدرسة ميمونيدس اليهودية التي تأسست عام 1944 لكنها مغلقة منذ عقود. في المنطقة تُعرف باسم “الحي اليهودي”، حيث يعاني اليهود المتبقون من نقص غذائي كوشير، ويستقبل شمنتوب لحومًا من أقاربه في الولايات المتحدة مرة في السنة.
يعيش اليوم مع 88 عامًا فريدوس ملاخ، والتي باتت تعتمد على شمنتوب للأكل، حيث يتشاركان في وجبات نباتية يوميًا.
يلتزم شمنتوب بعبادة اليهودية على أمل أن يؤدي سقوط الأسد إلى مزيد من الحريات. ومع ذلك، فإن قلة عدد اليهود في دمشق تجعل المعابد فارغة، حيث يحتفل شمنتوب بعيد حانوكا بمفرده في منزله.
