ثقافة|أوزبكستان

الشاعر الأوزبكي شمشاد عبد اللهيف.. مقاومته للاحتلال الثقافي السوفياتي باللغة الروسية

منصور ميروفاليف

21/12/2024
–
|
آخر تحديث: 21/12/202401:13 م (بتوقيت مكة المكرمة)

كان اسم شمشاد عبد اللهيف تجسيدًا لتقاطع الثقافات، حيث يتضمن اسمًا فارسيًا يعني “شجرة تشبه الصنوبر”، ولقبًا عربيًا، مع نهاية سلافية “يف” تعني “من”. هذه التركيبة الثقافية كانت ممكنة بفضل موقع أوزبكستان السوفياتية السابقة التي ارتبطت بالمأساة السياسية وظروف العمل القاسية في صناعة القطن.

بمظهر يشبه نجمًا سينمائيًا إيطاليًا وسلوك أرستقراطي، عاش شمشاد عبد اللهيف، الذي توفي عن عمر ناهز 66 عامًا بسبب السرطان، فترة طويلة من حياته ككاتب وشاعر يكتب بالروسية. على الرغم من إنتاجه الأدبي المحدود الذي يتضمن بعض كتب الشعر والمقالات وسيناريو لم يُنتج، فإنه تمكن من الحصول على شقة في فرغانة في أواخر الثمانينيات.

على الرغم من افتقاد قصائده للوزن والقافية، إلا أن حياته وأعماله تطرح تساؤلات عميقة حول دور الفن في الحروب والإمبريالية، وكيف يمكن للفنانين أن يتخلصوا من الاستعمار الثقافي دون التخلي عن لغتهم. يُفيد وضعه الفني أيضًا بوجود تساؤل حول تعامل الفنان مع اللغة الروسية في ظل الصراعات الجارية، خاصةً بعد الحرب الروسية الأوكرانية.

نشر عبد اللهيف مجموعته الشعرية الأولى “الفجوة” عام 1994 في سانت بطرسبورغ عبر مجلة Mitin. حازت تلك المجموعة على إشادة كبيرة وفازت بجائزة أندريه بيلي، إحدى الجوائز الأدبية البارزة في روسيا.

فرغانة

يرتبط اسم “فرغانة” بوادي يقطنه 16 مليون شخص، وهو منطقة ذات خصوبة عالية بين الصين وإيران وروسيا. كان هذا الوادي نقطة التقاء ثقافي هام على طريق الحرير، ورغم تقسيمه بين أوزبكستان وطاجيكستان وقرغيزستان، شهد العديد من الصراعات والمجازر بعد الحقبة السوفياتية.

من خلال كتاباته، حول عبد اللهيف اسم “فرغانة” إلى رمز ثقافي فريد، حيث أدخل تيارات الحداثة الغربية المحظورة إلى الشعر الروسي، وأسّس “مدرسة فرغانة الشعرية” عام 1990 مع شعراء آخرين. تميزت هذه المدرسة بتركيزها على استخدام اللغة الروسية كأداة للحوار الثقافي.

الظهيرة – مشدود – بجلد ليلكي (لون زهر الليلك)
تشق على طول طية، تكشف عن طريق إلى التفتح،
العش يشعر بثقل، والموت
لا يغرق في إناء من العسل المتقزح الألوان
(من قصيدة “الظهيرة، 1975″، مترجم بواسطة أليكس سيغال)

“النجم الشرقي”

تميز أسلوب عبد اللهيف بخروجه عن الأدب السوفياتي الرسمي، واستطاع تجاوز الرقابة بفضل موقع فرغانة البعيد عن موسكو. أصبحت المدينة هادئة، محاطة بأشجار…

شهدت فترة السبعينيات والثمانينيات في الاتحاد السوفياتي بروز مجموعة من المبدعين الذين سخروا من القيود المفروضة عليهم. ومن بينهم كان شمشاد عبد اللهيف الذي أثبت نفسه كرمز للإبداع في الجمهوريات السوفياتية السابقة.

انطلاق الإبداع في فرغانة

في فرغانة، قدم الفنانون مثل إنفر إزمايلوف وسيرجي أليبكوف أعمالًا متميزة. حيث ابتكر إزمايلوف أسلوبًا فريدًا في العزف على الجيتار، بينما مزج أليبكوف بين التأثيرات الأوروبية والآسيوية. وفي خضم هذه الإبداعات، لم يبدأ عبد اللهيف في الظهور إلا بعد إصلاحات البيريسترويكا التي فتحت الأبواب أمام العالم الخارجي.

منذ عام 1991، أصبح عبد اللهيف محررًا في المجلة الأدبية “زفيزدا فوستكا” (“النجم الشرقي”)، حيث تم نشر أعمال أدبية حديثة كانت محظورة من قبل، إلى جانب ترجمة منقحة للقرآن الكريم وأعمال فلسفية متعددة.

التحدي والمواجهة

برز عبد اللهيف بصوت جديد في عالم الأدب، مما أثار استياء الكتّاب التقليديين. في عام 1994، منح عبد اللهيف جائزة تحمل اسم الشاعر الروسي أندريه بيلي. ومع أنه لم يكن يميل لشرب الكحول، إلا أنه تظاهر بقبول الجائزة أمام الجمهور.

مع الوقت، شهدت مجلة “زفيزدا فوستكا” انتشارًا هائلًا، حيث وصل توزيعها إلى 250 ألف نسخة، سواء في روسيا الجديدة أو في الدول البلطيقية.

صداقتي مع عبد اللهيف

خلال تلك الفترة، تعرفت على عبد اللهيف وأصبحنا أصدقاء. شجعني على ترجمة بعض القصائد من الإنجليزية والإيطالية، وكنت طالبًا في التاسعة عشرة من عمري. بعد فترة، بدأت بكتابة العديد من قصائده لإرسالها إلى ناشريه.

كان عبد اللهيف يؤكد لي أن “مركز العالم ليس في أي مكان، بل في كل مكان”، موضحًا أن الأدب العالمي يمكن أن يُنسى في أماكن بعيدة مثل آسيا الوسطى. لكن لم يكن ليقبل رئيس أوزبكستان، إسلام كريموف، استمرار مجلة الأدب الرائدة. ففي عام 1995، أصدر قرارًا بفصل جميع أعضاء هيئة تحرير “زفيزدا فوستكا”.

شاعر بلا عمل

بعد ذلك، أصبح عبد اللهيف عاطلًا عن العمل، يعيش الحياة الفقيرة، ولكنه استمر في السفر إلى مهرجانات أدبية في مختلف الأماكن. مثل العديد من الفنانين المستقلين، تجنب رعاية الدولة، مبقيًا على جوهر الفن الراقي بعيدًا عن السياسة.

الجمال والفن بين التضحيات والإمبراطوريات

الفن يتطلب تفانيًا على مدى عقود ويستند إلى تقاليد عريقة. غالبًا ما يزدهر في الدول الغنية التي تسعى لتلميع تاريخها عبر دعم الفنون. ويعد الشاعر الأكدية إنخيدوانا مثالًا على فنان تم دعمها من قبل الحكام، كما فعل غيرها عبر التاريخ مثل فيرجيل في روما و”شاهنامه” الفردوسي في إيران.

ومع ذلك، لا يكتب العديد من الفنانين المستقلين، مثل فان جوخ وعبد اللهيف، قصائد مدح للسلطة. وقد دفعوا ثمن مواقفهم بالحياة، جاعلين من أعمالهم تعبيرات للحقائق الثقافية الخالصة بعيدًا عن الضغوط.

خاتمة

تظل قصائد عبد اللهيف تعكس روح الفن المستقل، وتثبت أن الإبداع يمكن أن يظل حيًا حتى في أصعب الظروف.

رابط المصدر