الكاتب فرانسوا بورغا يروي للجزيرة نت: الصهيونية في الوقت الحالي تعتبر أيديولوجية طائفية وعنصرية وتشبه بشكل كبير أيديولوجية تنظيم داعش
وأشار الأستاذ في العلوم السياسية والباحث في المعهد الوطني الفرنسي للبحوث العلمية في محافظة آكس أون بروفانس (Aix-En-Provence) جنوب شرق فرنسا إلى أن “الطابع الطائفي والعنصري الذي تتبناه الصهيونية برمتها، سواء من قبل الطبقة الحاكمة الحالية أو حتى معظم معارضي نتنياهو، يماثل إلى حد كبير أيديولوجية تنظيم داعش”
تشابه إلى حد كبير أيديولوجية تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” التي لا تسمح بأي شكل من أشكال التعايش.
واعتبر -أثناء محادثته مع موقع الجزيرة نت- بأن إسرائيل لم تسع يومًا إلى التسوية، ولكن فقط إلى الأراضي بأي طريقة، حتى الطرق غير القانونية. وحظي القادة الإسرائيليون بدعم كبير في هذا الصدد من جانب شركائهم الغربيين.
وأوضح أن “يوم السابع من أكتوبر/تشرين الأول الماضي شهد بدء عملية تعني أن إسرائيل قد لا تستمر دون عقاب بسبب مخالفتها للقانون الدولي والمبادئ الإنسانية، وهذا يدفعنا نحو الحوار:
-
ماذا يعني انتشار ما يسمى بـ “الحراك الطلابي” المناصر لغزة من جامعة كولومبيا إلى جامعات أمريكية وأوروبية وآسيوية وغيرها في سياق القضية الفلسطينية؟
هذه الحركة التي شملت شريحة من الشباب، بمن فيهم عدد لا بأس به من اليهود، داخل الجامعات العريقة تشكل مؤشرًا هامًا وإيجابيًا في الوقت ذاته. وتعيد لنا الذاكرة إلى الدور الإيجابي البارز الذي قامت به الجامعات الأمريكية في إدانة حرب الولايات المتحدة على فيتنام الشمالية.
يعوض هؤلاء الشباب الغربيون هنا أخطاء أو جبن الكثير من أقرانهم الأكبر سنًا. ويجدر بالذكر أن شبابنا الحالي هم من سيكونون الرواد في المستقبل! وهم الذين ينقذون شرف الطبقة السياسية بأكملها في فرنسا والولايات المتحدة.
ظلت أغلبية المثقفين والفنانين صامتة حتى يومنا هذا بسبب الجبن أكثر من القناعة.
ففي الولايات المتحدة، لا يوجد فعليًا فرق واضح بين بوصيدن وترامب في هذه القضية. وأما في فرنسا، فقد اتخذ حزب لافاييتا الفرنسي (LFI)، الذي يعتبر أقلية كبيرة، موقفًا واضحًا ضد التطرف والطائفية للإسرائيليين، وبذلك ينقذون شرف أغلبية المثقفين والفنانين الذين ظلوا صامتين حتى الآن بسبب الجبن أكثر من القناعة.
-
هل تُعَدْ اعتصامات الطلاب في الجامعات الغربية بداية نهاية استبداد الصهيونيين في المؤسسات التعليمية والأكاديمية والإعلامية، وفصلها عن الديانة اليهودية؟
إذا أردنا أن نكون متفائلين، يمكننا بالفعل أن نرى ذلك “بداية النهاية” لهيمنة الصهاينة على المؤسسات الأكاديمية، خصوصًا في الولايات المتحدة، حيث يزرعون الإرهاب بشكل حرفي، من خلال دعم الجالية اليهودية للجامعات.
أما في فرنسا، فقد حافظ المعهد الوطني للبحوث العلمية (CNRS) ورئاسة الجامعات لفترة طويلة على درجة معينة من الاستقلالية، بما في ذلك في سلوكهم، ولكن منذ بداية الأزمة الأخيرة، وخاصة سهولة إلتزامهم بمطالب حظر خطابات الدفاع عن فلسطين، فإن ذلك يثير الشكوك حول هذا الاستقلال
-
هل ستتحول وظيفة هذه المؤسسات التعليمية من مراكز لتعزيز حرية التعبير إلى أماكن لرقابة وقمع الحريات بعد تفكيك اعتصامات الطلاب في محيط الجامعات؟
من السابق لأوانه التشاؤم، ولكن يبدو واضحًا أن هذه العملية جارية، وهي واحدة من الجوانب السلبية للأزمة الحالية. لقد استفادت الجامعات في فرنسا تقليديًا من امتياز يجعلها بعيدة عن التدخلات السياسية المباشرة، ولكن يُساء استخدام هذا الامتياز في الوقت الراهن بصورة يومية.
تثير تهم المحاكمة الموجهة للناشطين النقابيين أو السياسيين باتهامات “التعاطف مع الإرهاب” قلقًا كبيرًا. وفي “بلد تشارلي”، الذي يُفترض أنه يروج لأشكال من السخرية المتطرفة (شرط أن تكون ضد المسلمين)، فإن اتهام الممثل الكوميدي بمعاداة السامية يزيد من هذه القلق.
-
كيف يمكننا فهم تمويل الغرب للحرب الإسرائيلية على غزة في ظل احتجاجات الشعوب والشباب الغربي ضد تلك الحرب؟
على الساحة الدولية، يبدو أن مواقف الحكومات الغربية غير منطقية نظرًا لمصالحها الاقتصادية والسياسية على المدى المتوسط والبعيد، لكن للأسف، لا تزال تتناغم تقريبًا مع “توجهات الناخبين” الخاصة بها.
من الضروري أن ندرك أن ضعف الدعم الشعبي لقضية فلسطين ناجم عن التحولات داخل الأطراف الرئيسية في الحياة السياسية بالبلدين، اليمين واليسار.
ومن السذاجة أن نظن بأن الفرنسيين، على سبيل المثال، يدعمون الفلسطينيين بشكل كبير، لأن هذا ليس على الإطلاق الوضع الحالي. فضلك أن ندرك أن ضعف الدعم الشعبي لقضية فلسطين يعود إلى التغييرات داخل الأحزاب الرئيسية في البلاد، اليمين واليسار.
فاليمين السياسي، الذي أصبح
اليوم، نجد موضوعنا هامًا وفي مرحلة تقوية موقعه، تحرك ببطء بعيدًا عن العداء السامي القديم، أي العداء الفعلي، غير الذي يُستخدمه الإسرائيليون لتشويه سمعة أي منتقدين، نحو كراهية التطرف الإسلامي المتزايدة.
تتمثل أسباب هذا التحول، في رأيي، في رفض الجبهة اليمينية لمختلف أشكال التعبير عن نهاية الاستعمار. ومقابل الشخص المسلم، فإن الشخص “التحرري” هو الذي يُرفض فعليًا. والإسرائيليون ليسوا يحصلون على دعم لأنهم يقتلون بدون عقاب تلك الشعوب المسلمة التي طُردنا من الجزائر أو من أي مكان آخر.
بالنسبة للجبهة اليسارية، يعتمد إحجامها المعلن عن دعم المقاومة الفلسطينية على حقيقة أنه منذ عام 2006، عندما وصلت حماس إلى الحكم، أصبحت قيادة المقاومة تعتبر “إسلامية”.
نعلم أن التحالف اليساري الفرنسي كان دائمًا يكافح ضد الكنيسة والإستبداد الملكي، ويمنع توغل الدين في الشؤون السياسية. إلا أن ذريعة “الدفاع عن العلمانية” تبدو هشة جدًا، خاصة بالنظر إلى سيطرة الدين المتزايدة على سياسة إسرائيل، حيث لم تعد “كتب الله الأرض لشعوب الإصلاح”، كما قال نتنياهو.
إذا كل شيء يشير إلى أن الجبهة اليسارية قد انخرطت بلا وعي في رفض عاطفي مماثل، ليس ضد المسلم الذي يمثل رمز هذا الإنكار، ولكن ضد كامل الشعوب التي كانت تحت الاستعمار في الماضي، وجميع أولئك الذين قاوموا لكي يتحرروا من الإستعمار.
-
آلت ثورة “الأقصى” أفكار الشباب والناس حول العالم على جرائم التطهير الأثني الإسرائيلي التي صدرت ضدها قرارات دولية لم تنفذ، هل يؤدي ذلك في نهاية المطاف إلى دعم التضامن الإنساني، خاصة من جانب الشباب الغربي؟
إذا رغبنا في أن نكون متفائلين، بالتأكيد يمكننا القول إن آلاف الفلسطينيين الذين قتلوا في غزة لا يموتون بدون سبب، وتضحياتهم لن تكون سدًا فقط أمام الاستعمار الطائفي الإسرائيلي، بل ستساعد أيضًا الداعمين المعمين لفهم أخطائهم والتكلفة الباهظة التي تصاحب هذا الدعم. ومن الواضح أن هذه العملية مستمرة في الولايات المتحدة. وساهم السابع من أكتوبر في رفع مستوى الوعي في عدد كبير من البلدان النامية، بما في ذلك جنوب أفريقيا وأيرلندا وإسبانيا إلى حد ما، مشيرين إلى أن الأمور لا تعود كما كانت.
يوجد حاليا اتجاهان للخروج من أزمة إنشاء إسرائيل في عام 1948 وتوسيعها الحالي، إما من خلال السير “على نموذج جنوب أفريقيا”، أو يمكن اعتبار بديلًا آخر “جزائري”، أي سيتم فرض المغادرة على إحدى الطرفين أو سيتم فرض سيطرة صارمة عليهم، وهذا هو الخيار الذي اختارته إسرائيل دون عقوبة منذ تأسيسها.
-
هل يمكن أن يسفر حل الدولتين الذي رفضته أميركا في الأمم المتحدة عن إتاحة حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وحل قضيته؟
يوجد حاليا اتجاهان للخروج من أزمة إنشاء إسرائيل في عام 1948 وتوسيعها الحالي، مع التمثيل السياسي المعقول لكل من الإسرائيليين والفلسطينيين، سواء كانت دولتان أو دولة واحدة، سيكون هناك انسجام بين الرؤية السياسية والطموحات والأجندات الخاصة بالطرفين.
مع ذلك، يبذل الجانب الإسرائيلي قصارى جهده لمنع ظهور مثل هذه النقطة من النظرة، لأن الأيديولوجيا الصهيونية كما يتبناها النخب الحاكمة
الوضع الحالي، وكذلك غالبية معارضي بنيامين نتنياهو، أيديولوجية طائفية وعنصرية، تشبه إلى حد كبير أيديولوجية تنظيم “داعش” التي لا تقبل أي شكل من أشكال التعايش.
ثم يبقى هناك خيار آخر، وقد يكون من نوع “الروديسي” أو “الجزائري”، وهو الذي يقضي برحيل إحدى الطوائف أو فرض السيطرة الصارمة عليها، وهذا هو الاختيار الذي اعتمدته إسرائيل بلا عقاب منذ تأسيسها، حيث لم تطمح أبدًا إلى السلام بل إلى الأرض بجميع الوسائل، حتى غير القانونية، ولقد حظي القادة الإسرائيليين بدعم أعمى في ذلك من قِبل شركائهم الغربيين.
غير أن في السابع من أكتوبر/تشرين الأول الماضي، أطلقت عملية قد تعني أن إسرائيل قد لا تكون قادرة على الاستمرار دون عقاب بمتابعة مثل هذه السُبل المختصرة فيما يتعلق بالقانون الدولي أو المبادئ الإنسانية الأساسية.
ومع ذلك، يجب الإشارة إلى أن المستوطنين الإسرائيليين يمتلكون الآن أسلحة نووية، وإلا فإنهم سيبقون الوحيدين في المنطقة القادرين على التلويح بمثل هذا التهديد.
كانت هذه بعض الحقائق التي يمكن أن تحدد مصير هذه المنطقة، ولكن سأتوقف هنا، لأنني غير قادر على إخباركم بأي جانب سينتصر.
موقف الحكومات الغربية بقيادة الولايات المتحدة سيسهم في تسريع تدهور صورتها أمام “العالم الجنوبي”.
-
ما هي التأثيرات المتوقعة للاعتداء الإسرائيلي ضد غزة على الدول العربية والغربية في ظل صمود روسيا وتزايد قوة الصين؟
من الواضح أن تصاعد العنف الإسرائيلي قد زاد من الهوة بين الشعوب العربية وقياداتها، الذين اختاروا الانحياز إلى طريق “التطبيع” السهل مع مرتكبي المجازر، أو امتنعوا عن أي شكل من أشكال الاحتجاج غير اللفظي.
من الواضح أيضًا أن موقف الحكومات الغربية بقيادة الولايات المتحدة سيزيد من تدهور صورتها أمام “العالم الجنوبي”، على الرغم من التنوع البارز في هذا الجزء من العالم، ومن المحتمل أن يكون بإمكان القادة الروس والصينيين، على الرغم من التناقضات الهائلة التي تعانيها (كما في الشيشان أو سوريا أو أراضي الأويغور)، الاستفادة من ذلك.